[Officium]
Bílé Neděle ve velikonočním Oktávu

[Ant 1]
Když již bylo pozdě * v onen první den v týdnu, a dveře byly zavřené tam, kde se učedníci shromáždili, postavil se Ježíš uprostřed nich, a řekl jim: „Pokoj vám,” alleluja.

[Oratio]
Uděl, prosíme, všemohoucí Bože; abychom, když slavíme velikonoční svátky, toto, s tvou štědrou pomocí, udržovali ve svých mravech i životech.
$Per Dominum

[Lectio1]
Čtení z listu svatého Apoštola Pavla Kolosanům
!Kol 3:1-7
1 Když jste s Kristem byli vzkříšeni, usilujte o to, co (pochází) shůry, kde je Kristus po Boží pravici.
2 Na to myslete, co pochází shůry, ne na to, co je na zemi.
3 Jste přece už mrtví a váš život je s Kristem skrytý v Bohu.
4 Ale až se ukáže Kristus, váš život, potom se i vy s ním ukážete ve slávě.
5 Umrtvěte proto všechno, co je ve vašich údech pozemského: smilství, nečistotu, chlípnost, zlou žádostivost a chamtivost, která je modloslužbou;
6 pro tyto věci přichází Boží trest na neposlušné lidi.
7 Tou cestou jste kráčeli kdysi také vy, když jste v tom žili.

[Responsory1]
@Tempora/Pasc0-0::s/&Gloria.*//s

[Lectio2]
!Kol 3:8-13
8 Ale teď i vy to všechno odložte: hněv, prchlivost, zlobu, nactiutrhačné a ošklivé řeči ze svých úst.
9 Neobelhávejte jeden druhého. Svlečte ze sebe člověka starého s jeho počínáním,
10 a oblečte člověka nového, který se obnovuje k správnému poznání, aby se podobal svému Stvořiteli.
11 Tady už není Řek nebo Žid, obřezaný nebo neobřezaný, barbar, Skyta, otrok nebo člověk svobodný; ale všecko a ve všem je Kristus.
12 Jako od Boha vyvolení, svatí a milovaní projevujte navenek milosrdné srdce, dobrotu, pokoru, mírnost a trpělivost.
13 Snášejte se a navzájem si odpouštějte, má-li kdo něco proti druhému. Pán odpustil vám, proto odpouštějte i vy.

[Responsory2]
R. Anděl Páně promluvil k ženám a řekl: Koho hledáte? Hledáte snad Ježíše? Již vstal z mrtvých;
* Pojďte a pohleďte, alleluja, alleluja.
V. Hledáte Ježíše Nazaretského ukřižovaného? Vstal z mrtvých, není zde.
R. Pojďte a pohleďte, alleluja, alleluja.

[Lectio3]
!Kol 3:14-17
14 A nadto nade všechno mějte lásku, neboť ona je svorník dokonalosti.
15 Ať ve vašem srdci vládne Kristův pokoj: k němu jste byli povoláni v jednom těle. Buďte za to vděční.
16 Kristova nauka ať je u vás ve své plné síle: moudře se navzájem poučujte a napomínejte. S vděčností zpívejte Bohu z celého srdce žalmy, chvalozpěvy a duchovní písně.
17 Cokoli mluvíte nebo konáte, všecko dělejte ve jménu Pána Ježíše a skrze něho děkujte Bohu Otci.

[Lectio4]
From the Sermons of St. Augustine, Bishop (of Hippo.)
!1st Sermon for the Octave of the Passover, being the 157th for the Seasons.
The Feast of this day is the end of the Paschal solemnity, and therefore it is today that the Newly-Baptized put off their white garments: but, though they lay aside the outward mark of washing in their raiment, the mark of that washing in their souls remaineth to eternity. Now are the days of the Pass-over, that is, of God's Passing-over our iniquity by His pardon and remission; and therefore our first duty is so to sanctify the mirth of these holy days, that our bodily recreation may be taken without defilement to our spiritual cleanness. Let us strive that our relaxation may be sober and our freedom holy, holding ourselves carefully aloof from anything like excess, drunkenness or lechery. Let us try so to keep in our souls their Lenten cleansing, that if our Fasting hath left us aught yet unwon, we may still be able to seek it.

[Lectio5]
At discourse concerneth all them which are committed unto my spiritual charge; but, nevertheless, since the first happy week of your Sacramental life draweth this day to a close, I address myself in especial to you who are the new olive-plants of holiness round about the Table of the Lord, (Ps. cxxvii. 4,) to you, who have but a little while been born again of water and the Holy Ghost, (John iii. 5,) to you, O holy generation (1 Pet. ii. 9) to you, O new creation, (Gal. vi. 15,) to you, the excellency of my dignity, (Gen. xlix. 3,) and the fruit of my labour, my brethren dearly beloved and longed for, my joy and my crown, all ye who now stand so fast in the Lord. (Phil. iv. i.) To you I address the words of the Apostle (Rom. xiii. 12.) Behold! the night is past! the day is come! Cast off therefore the works of darkness, and put on the armour of light. Let us walk honestly, as in the day; not in rioting and drunkenness, not in chambering and wantonness, not in strife and envying: but put ye on the Lord Jesus Christ.

[Lectio6]
We have, saith Peter, (2 Peter i. 19,) a more sure word of Prophecy, whereunto ye do well that ye take heed, as unto a light that shineth in a dark place, until the day dawn, and the day-star arise in your hearts. Let your loins therefore be girded about, and your lights burning in your hands, and ye yourselves like unto men that wait for their lord, when he will return from the wedding. (Luke xii. 36.) Behold, the days come, whereof the Lord saith, (John xvi. 16, 17, 19,) A little while, and ye shall not see Me, and again a little while and ye shall see Me. Now is the hour whereof He said (20), Ye shall weep and lament, but the work shall rejoice that is to say, this present life, wherein we walk as strangers and pilgrims, (1 Pet. ii. 11,) far away from Him Who is our Home, this present life is very full of trials. But, saith Jesus, but I will see you again, and your heart shall rejoice, and your joy no man taketh from you. (22.)

[Lectio7]
Čtení svatého Evangelia podle Jana.
!Jan 20:19-31
Za onoho času, když bylo pozdě onoho prvního dne po sobotě a dveře byly zavřené tam, kde se učedníci shromáždili kvůli strachu ze Židů, přišel Ježíš, postavil se uprostřed nich a řekl jim „Pokoj vám.“ A ostatní.
_
Homilie svatého Řehoře Papeže.
!Homilie 26. na Evangelia.
Hned první otázka z tohoto Evangelního čtení vzbudí zájem našeho ducha: jak je možné, že po Vzkříšení bylo tělo Páně pravé, když mohl skrze zavřené dveře vstoupit k učedníkům? Měli bychom však vědět, že Boží skutky, které se dají pochopit rozumem, nejsou obdivuhodné. A nezískáme ani zásluhu víry, pokud lidský rozum dokáže nabídnout vysvětlení. Avšak právě o těchto skutcích našeho Spasitele, které se samy o sobě nedají nikterak pochopit, máme přemýšlet pomocí jiných jeho skutků, takže podivuhodné věci dávají uvěřit skutkům ještě podivuhodnějším. Toto tělo Páně tedy k učedníkům vstoupilo zavřenými dveřmi, což se nám lidem zdá podobné tomu, když svým narozením Pán vyšel z uzavřeného lůna Panny. Co je tedy divného na tom, že po svém Zmrtvýchvstání vstoupil zavřenými dveřmi jako věčný vítěz, pokud, když přicházel na svět, aby zemřel, vyšel z uzavřeného lůna Panny?

[Lectio8]
Protože však o tom těle, které mohli vidět, víra těch, kteří na něj hleděli, pochybovala, ukázal jim Pán hned ruce a bok. Mohli si tedy prohlédnout hmatatelné tělo, které prošlo zavřenými dveřmi. Tím tedy ukázal dvě podivuhodné věci, které si však podle lidského rozumu velmi odporují, totiž když po Vzkříšení svém předvedl, že jeho tělo je neporušitelné, ale přece hmatatelné. Neboť zničit se nutně dá jen to, co lze nahmatat, co se však nahmatat nedá, nelze ani zničit. Avšak podivuhodným a nedocenitelným způsobem ukázal náš Spasitel po svém Vzkříšení své neporušitelné, přesto však hmatatelné tělo. Když ukázal, že je neporušitelné, pozval nás tím k odměně, když pak ukázal, že je hmatatelné, posílil tím naši víru. Předvedl tedy, že je neporušitelné i hmatatelné, tím tedy po Vzkříšení ukázal, že jeho tělo je stejné podstaty, a zároveň však také tělo oslavené.

[Lectio9]
Řekl jim: Pokoj vám. Jako poslal mne Otec, i já posílám vás; tedy: jako poslal mne Otec, Bůh Boha, tak i já posílám vás, člověk lidi. Otec poslal Syna, jehož ustanovil, aby se vtělil pro vykoupení lidského pokolení. Jeho pak chtěl poslat na svět k utrpení; a přece miloval Syna, jehož poslal k utrpení. Vyvolené apoštoly však Pán neposílá do světa k radostem světa, nýbrž jako sám byl poslán, tak je posílá do světa k utrpením. Protože tedy i Syn je milován Otcem, a přece je poslán k utrpení, tak i učedníci jsou milováni Pánem, a přece jsou posíláni do světa k utrpení. Proto se právem říká: Jako poslal mne Otec, i já posílám vás; totiž toutéž láskou vás miluji, s jakou mne miluje Otec, když vás posílám mezi pohoršení pronásledovatelů, jako mne Otec z lásky poslal snášet utrpení.
&teDeum

[Capitulum Laudes]
!1 Janův 5:4
v. Milovaní: Vše, co je zrozeno z Boha, vítězí nad světem. A to je vítězství, které přemohlo svět: naše víra.
$Deo gratias

[Capitulum Sexta]
!1 Janův 5:5-6
v. Kdo tedy vítězí nad světem, ne-li ten, kdo věří, že Ježíš je Syn Boží? Ježíš Kristus je ten, který přišel skrze vodu a krev; nejen skrze vodu, ale skrze vodu a krev. A to dosvědčuje Duch, protože Duch je pravda.
$Deo gratias

[Capitulum Nona]
!1 Janův 5:9-10
v. Když přijímáme svědectví lidské, tím větší (platnost) má svědectví Boží. To je totiž svědectví Boží, které Bůh vydal o svém Synu: kdo věří v Božího Syna, má o tom svědectví sám v sobě. Kdo Bohu nevěří, dělá z něho lháře, protože nevěří svědectví, které Bůh vydává o svém Synu.
$Deo gratias

[Ant 3C]
Mnohá totiž * i další znamení učil Ježíš před zrakem svých učedníků, alleluja, ovšem ta nejsou v této knize zapsána, alleluja.

[Ant 3]
Po osmi dnech * vešel Pán zavřenými dveřmi a řekl jim: „Pokoj vám,” alleluja, alleluja.
